《兰亭集序》中的名句永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也给我们呈现了一幅充满诗意的画面，仿佛能感受到那个古老的春日午后，文人雅士们齐聚在兰亭，温文尔雅，心境清远。然而，鲜有人知，这场与王羲之相关的兰亭盛会，竟与古代汉民族的一个传统节日——上巳节，紧密相连。上巳节，即农历三月初三，今天或许很多人对这个名字感到陌生，但在古代，它是汉民族六大重要节日之一，历代文献中有着丰富的记载。除了上巳节，其他五大节日还包括元夕、端午、中秋、重阳与腊日，这些节日是汉族人民畅游山水、表达欢乐、传递情感的日子。
上巳节作为一个极具浪漫气息的节日，其历史可以追溯到春秋时期，早在汉代之前就有庆祝的记载。它是中国最古老的情人节之一，因其鲜明的社交性质而成为青年男女心心相印、相识相爱的时刻。上巳节之所以在当时存在，是因为那个时代的社会背景要求男女保持较为严密的防范，但人性的欲望和对情感的需求无时无刻不在。政府借此机会，设定了一个可以缓解紧张社交氛围、鼓励男女青年相识、互动的时机。此外，生育率对古代社会的持续发展至关重要，因此，专门设定一个节日，祭祀掌管婚姻和生育的神灵——高禖，便成了必要的仪式。关于高禖的身份，学界有不同的解释，有人认为她是女娲，也有人提到简狄、伏羲、勾芒等神话人物，但无论如何，这个节日的举办，都显现了古代政府对社会繁衍的重视。 除了祭祀高禖，上巳节的另一个重要习俗便是祓禊。祓禊的含义是通过洁净仪式，去除身体与精神的污秽，达到身心净化的目的。每年农历三月初三，春风和煦、万物复苏，正是细菌与病毒活跃之时。因此，人们选择这个时机，通过洗浴和清洁，去除身体上的晦气。这个传统源于周代的水滨祓禊活动，之后逐渐成为朝廷举办的官方假日，并由女巫负责主持此事，成为官方认可的净化节日。 而在这一时刻，文人们常常会沿水而宴，吟诗作赋，尽享风雅。王羲之的兰亭之会，便是最具代表性的例子。那个时代，唐朝的盛世风采下，节日的氛围愈加浪漫，人们对生活的热爱和对诗意的追求也愈加浓烈。然而，到了宋代，这个节日的狂欢氛围逐渐消失。宋代的严格管理和理学思想的兴起，使得上巳节的许多传统逐步被削弱。这个原本充满青春气息的节日，逐渐演变成了单纯的春游踏青活动，甚至与寒食节的祭扫习俗发生了交集。到了宋代后期，寒食节的扫墓仪式逐渐转移到清明节，而上巳节的原有庆祝活动也随之淡化。 尽管如此，时光流转，今天的三月三，已经很少有人记得上巳节的意义，它更多成为了中国西南少数民族的节日庆典。尽管如此，这个古老节日的复兴并非没有可能。近年来，西方节日如情人节和圣诞节在中国的流行，说明了节日文化的全球化趋势。那么，作为一个更符合中国节令和气候的传统节日，上巳节的复兴依然值得期待。2018年，共青团中央将农历三月初三定为中国华服日，旨在通过这一举措，弘扬传统文化。短短几年间，这一举措取得了显著的效果，为上巳节的现代复兴创造了条件。上巳节，这个古老且充满浪漫氛围的节日，或许正如兰亭集序中的那句修禊事也一般，依旧寄托着古人对生活的美好祝愿，呼唤着我们去探索与传承那些遗失的节日记忆。
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